Funkkolleg Religion Macht Politik Folge 24: Die Macht des Heiligen – im Dienst der Politik?

Tränen am Sarg des einbalsamierten Stalin, ernstgemeinte oder gespielte Trauer nach dem Tod eines nordkoreanischen Führers: Seien es Marxismus, Kommunismus oder Stalinismus – Politik nimmt in Rhetorik und Pathos gerne mal Anleihe bei den Religionen. Und als Machtmittel ist Religion ein „Shooting-Star“.
Mordende IS-Kämpfer, despotische Regimes, sie führen ihre Kriege im Namen der Religion. Mit religiösem Empfinden und Handeln hat das nichts mehr zu tun.

Ist das Grundgesetz unsere Bibel und sind die Menschrechte die Zehn Gebote?

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Zitiert werden am Schluss der Vorlesung Grundgesetz, die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte und Heilige Schriften.
Mir war nicht (mehr?) bekannt, dass der Satz "Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst." bereits in der Torá (Altes Testament) steht und zwar im 3. Buch Mose Kap. 19 Vers 18.
"Den Nächsten soll man nicht hassen (Lev 19,17 EU), ihn nicht ausbeuten (Lev 19,13 EU), ihm nichts nachtragen oder Rache üben, sondern: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“ (Lev 19,18 EU) – auch Fremde, die im Übrigen wie Einheimische gelten müssen (Lev 19,34 EU) und nicht unterdrückt werden dürfen (Lev 19,33 EU)." (Wikipedia zum 3. Buch Mose)
Freilich ist beachtenswert, in welchem Kontext er dort steht. Deswegen wird er dort kaum wahrgenommen. Doch wird der Satz heute durchaus auch schon im Sinne der Feindesliebe interpretiert. (Frank Crüsemann: Die Tora. München 1992, S. 377) 

Zusatzmaterial

1. In der Folge zitierte Literatur
2. Totalitarismus: Religiöse Aufladung des Politischen
3. Die Rolle der Religion in modernen Gesellschaften

Funkkolleg Religion Macht Politik Folge 23: Reformatoren gesucht – der Islam im 21. Jahrhundert

23 Reformatoren gesucht – der Islam im 21. Jahrhundert

Autor: Lukas-Meyer Blankenburg

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Notizen: Für Muslime gilt: Jeder Gläubige steht in Eigenverantwortung vor Gott. Für die Mitglieder des liberal islamischen Bundes gilt: Sie wollen zwar eigenständig über ihre Religion nachdenken, sie verstehen sich aber nicht als Reformer. Auch Katajun Amirpur, die 2018 das Buch: Reformislam. Der Kampf für Demokratie, Freiheit und Frauenrechte (Neuauflage von Islam neu denken) herausgebracht hat, steht dem Begriff durchaus skeptisch gegenüber, da Reform ja mehrdeutig ist und nicht Anerkennung von Menschenrechten zu bedeuten braucht. Aber es geht ihr um Abgrenzung vom Islamismus.
Reformvertreter: Ourghi, Abdel-Hakim (2017): Reform des Islam. 40 Thesen
Überlegung, den Koran zu teilen in den Teil der Suren aus Mekka und den aus Medina und sich auf den ersten Teil zu konzentrieren. Johanna Pink: Permanente Forderung sich von Islamisten abzugrenzen, berücksichtigt die Religionsfreiheit nicht.
Amirpur betont, dass im 7. Jh. der Islam mehr Frauenrechte brachte, das sei der Geist des Islam.
Initiative Säkularer Islam

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Reformatoren gesucht – der Islam im 21. Jahrhundert

Terror im Namen Gottes – Frauen als Menschen zweiter Klasse – Steinigung und Peitschenhiebe für Ehebrecher und Diebe. Schlechte Schlagzeilen über den Islam nehmen zu. Immer wird dabei diskutiert, inwiefern Islam und Gewalt miteinander zusammenhängen. Die großen Islamverbände in Deutschland heben aber ausdrücklich die Friedfertigkeit ihrer Religion hervor. Kritiker entgegnen, blind für die Probleme der eigenen Lehren zu sein.

Könnte ein reformierter Islam in Europa entstehen?

Es mehren sich die Stimmen liberaler Muslime und Islamwissenschaftler, die sagen: Der Islam muss sich reformieren, wenn er zukunftsfähig sein will. In Europa böte sich hierfür die Gelegenheit, während Teile der muslimischen Welt gerade in Chaos und Gewalt versinken.

Wie aber sieht ein Reform-Islam europäischer Prägung aus? Wer sind die Verfechter eines solchen Projekts? Und finden sie überhaupt Unterstützung? Oder sind die Hindernisse für eine Reform am Ende zu groß? Sind die Worte Reform und Reformation in diesem Kontext zielführend?

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Funkkolleg Religion Macht Politik Folge 22: Vermitteln, verleiten, polarisieren: Religiöse Kräfte in der Politik

Politische Akteure inszenieren sich gerne einmal als Erlöserfigur oder verweisen auf religiöse Identitäten. Regelmäßig konsultieren sie neben weltlichen auch geistige Oberhäupter. Religiöse Institutionen, NGOs und Lobbygruppen nehmen ihrerseits Einfluss auf politische Entscheidungsprozesse – in Berlin, in Brüssel und in New York.

In Zusammenarbeit mit religiösen Hilfsorganisationen suchen die Vereinten Nationen in New York Lösungen für Kriege und Konflikte, für die wiederum Religionen als ursächlicher Faktor gelten. Auch in der deutschen Politik positionieren sich konfessionelle Vertreter im Definitionskampf um gemeinsame Grundlagen.

Vermitteln, verleiten, polarisieren: Religiöse Kräfte in der Politik

Funkkolleg Religion, Macht, Politik Folge 20: Krieg im Namen der Religion: Mali und Nigeria

20 Krieg im Namen der Religion: Mali und Nigeria

Autor: Jens Borchers

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Krieg im Namen der Religion: Mali und Nigeria

Afrikas bevölkerungsreichster Staat Nigeria erlebt seit Jahren den Terrorismus von Boko Haram. Frei übersetzt bedeutet Boko Haram „westliche Bildung ist Sünde“ und die Repräsentanten der Terrormiliz behaupten, im Namen der Religion zu kämpfen. Tatsächlich geht Boko Haram auf eine religiöse Bewegung zurück – die allerdings keineswegs Terrorismus als legitimes Mittel akzeptierte. Wie entwickelte sich der menschenverachtende Terrorismus im Namen der muslimischen Religion im Nordosten Nigerias?

Woher kam die schleichende Radikalisierung des Islams?

Der westafrikanische Staat Mali galt lange Zeit als Musterbeispiel eines sanften Islams. Toleranz und Weisheit waren die Merkmale, die von den Religionsführern in den Vordergrund gestellt wurden. Bis 2012 plötzlich im Namen eines radikalen Islams Krieg geführt wurde: Im Norden Malis kaperten radikalislamistische Gruppen den Aufstand von Touareg-Stämmen gegen die Zentralregierung in der Hauptstadt Bamako. Ganze Landstriche erlebten, wie selbsternannte „Sitten-Polizisten“ Recht und Rechtsprechung im Handstreich übernahmen. Woher kam die schleichende Radikalisierung des Glaubens, die da sichtbar wurde?

Mali und Nigeria erleben seit vielen Jahren, wie ein asymmetrischer Krieg im Namen der Religion geführt wird. Religion ist dabei Tradition, Vorwand und Machtfaktor.

Die Frage ist:  was – neben Militär-Einsatz – als Gegenmittel dienen könnte: Deradikalisierung mit dem Koran in der Hand und Bildung?

Funkkolleg Religion Macht Politik: Extras in den Osterferien

Funkkolleg-Extras in den Osterferien

13.04. Die Autorin von "Der Weiberaufstand. Warum Frauen in der katholischen Kirche mehr Macht brauchen." Christiane Florin im Gespräch mit Anne Baier.

20.04. Prälat Karl Jüsten, Leiter des Katholischen Büros in Berlin und in dieser Funktion in der politischen Meinungsbildung und in politischen Fragen gegenüber den Organen des Bundes, der Länder, bei den Parteien und anderen gesellschaftlichen wie auch internationalen Stellen tätig. Er beschreibt seine Aufgaben im Gespräch mit Samuel Jackisch, ARD-Korrespondent in Brüssel.

27.04. Die Philosophin und Autorin von "Grundfragen der Maschinenethik" , Prof. Catrin Misselhorn, Universität Göttingen im Gespräch mit Christoph Scheffer.

Funkkolleg Religion Macht Politik Folge 19: Krieg im Namen der Religion: Balkan

Stefan Ozsváth: Krieg im Namen der Religion: Balkan 

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Calic, Marie-Janine (2017): Kleine Geschichte Jugoslawiens, in: Aus Politik und Zeitgeschichte 40-41/2017, online unter: http://www.bpb.de/apuz/256921/kleine-geschichte-jugoslawiens

Deutschlandfunk (Aus Kultur- und Sozialwissenschaften, 11.10.2018): Erbe des Osmanischen Reiches, online unter: https://www.deutschlandfunk.de/alltagskultur-des-balkans-erbe-des-osmanischen-reiches.1148.de.html?dram:article_id=429976 [inkl. Audio]

Sundhaussen, Holm (2008): Der Zerfall Jugoslawiens und dessen Folge, in: Aus Politik und Zeitgeschichte 32/2008, online unter: http://www.bpb.de/apuz/31042/der-zerfall-jugoslawiens-und-dessen-folgen

Kube, Stefan (2005): Religion als Konfliktpotenzial im jugoslawischen Zerfallsprozess und während des Krieges in Bosnien und Herzegowina, in: Ost-West Europäische Perspektiven 3/2005, online unter: https://www.owep.de/artikel/463/religion-als-konfliktpotenzial-im-jugoslawischen-zerfallsprozess-und-waehrend-des

Bundeszentrale für politische Bildung (2011): Fallstudie Friedensmissionen im Kosovo, online unter: https://sicherheitspolitik.bpb.de/m2/articles/case-study-peace-missions-in-kosovo

Funkkolleg Religion Macht Politik Folge 16: Ein Volk, ein Land? Israel und jüdische Identität

Autorin: Lissy Kaufmann

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Ein Volk, ein Land? Israel und jüdische Identität

Im Mai 1948 rief David Ben Gurion die Unabhängigkeit Israels aus – ein kleines Wunder war geschehen. Nach fast 2000 Jahren in der Diaspora hatte das jüdische Volk wieder einen Staat.  Allerdings bis heute ohne Verfassung – auch deshalb, weil Israel sich mit der Definition als jüdischer, demokratischer Staat schwertut.

Zum einen betrifft die Frage Juden selbst: Säkulare Juden oder jene aus den Reformgemeinden beklagen, Israel sei das einzige westliche Land, in dem Juden nicht so leben dürften, wie sie wollen: Die Orthodoxen bestimmen wichtige Bereiche des Lebens. Staatliche Eheschließungen gibt es nicht. Die Strengreligiösen haben in Israel großen politischen Einfluss in der Knesset, durch eigene Parteien. So gilt am Schabbat weiterhin: keine öffentlichen Verkehrsmittel und die Läden bleiben weitestgehend geschlossen.

Alles in Israel hat religiöse Wurzeln

Die jüdische Siedlungsbewegung im besetzten Westjordanland begründet ihre Aktivitäten in den Gebieten ebenfalls religiös: Das Land vom Jordan bis zum Mittelmeer sei den Juden in der Bibel versprochen worden. Die Rechte der Palästinenser? Nachrangig, sagen die Siedler und sie erhalten mehr und mehr Einfluss.

Die Flagge, das Staatswappen, die Hymne – alles in Israel hat religiöse Wurzeln. Rund 20 Prozent der Bevölkerung sind nicht jüdisch. Die Problematik wird durch den jüngsten Entwurf des „Nationalgesetzes“ („nation-state bill“) verschärft: Danach sollen künftig jüdische Gemeinden Menschen aufgrund ihrer Religion oder Nationalität ausschließen dürfen, Arabisch soll nicht länger Amtssprache sein. Wird es so weit kommen?

(17)		16.03.19		China: Kein himmlischer Friede Christen immer wieder wegen Missionierung verhaftet, aber nur für 1 Tag. Etwa 1 Mill. Muslime sind in Internierungslagern zur Umerziehung. Moscheen dürfen von Muslimen kaum noch besucht werden. Der Besitz von Koran ist verboten, Gebetsteppich sind problematisch, gelten als Zeichen extremistischer Religion. Offiziell seit 1982 Religionsfreiheit Katholische Kirche getrennt in Patriotische Vereinigung und papsttreue Untergrundkirchen, Priester immer wieder verhaftet. - Alle Religionen sollen unter Führung der Partei stehen. Franziskus versucht seit Oktober 2018 die Spaltung der kath. Kirche zu überwinden, muss dafür aber Zugeständnisse machen. "Auch die Mitglieder der Kommunistischen Partei trifft es: wer eine Religion ausübt, soll künftig zum Parteiaustritt aufgefordert werden können. Fast jeder zweite Chinese bezeichnet sich offiziell als Atheist, passend zur Ideologie der Volksrepublik. Trotzdem – und trotz der Repression – haben Kirchen und Glaubensgemeinschaften  Zulauf".
(18)		23.03.19		Krieg im Namen der Religion: Syrien

Funkkolleg Religion Macht Politik Folge 15 Gottesstaat als Sicherheitsrisiko: Iran

15 Gottesstaat als Sicherheitsrisiko: Iran

Autor: Ulrich Pick

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Gottesstaat als Sicherheitsrisiko: Iran

Nach dem Sturz des Schahs von Persien im Jahr 1979 wurde erstmals in der Moderne ein dezidierter „Gottesstaat“ gegründet: Die islamische Republik Iran. Das politische System, das offiziell „Herrschaft des Rechtgelehrten“ heißt, sieht zwar vor, dass das Land eine gewählte, weltliche Regierung hat. Doch an der Spitze des Staates steht ein schiitischer Geistlicher, der sogenannte Revolutionsführer. Er verfügt über uneingeschränkte Macht.

Funkkolleg Religion Macht Politik Folge 14: Die US-Evangelikalen und die Politik

https://funkkolleg-religionmachtpolitik.de/themen/14-fromme-scharfmacher-die-us-evangelikalen-und-die-politik/

Funkkolleg Religion Macht Politik Folge 13: Russland: Putin und der Patriarch vereint zu alter Größe?

Folge 13: Russland: Putin und der Patriarch vereint zu alter Größe?

"Gemäß der russischen Verfassung sind Staat und Kirche getrennt. Doch in Wirklichkeit bilden die Russisch-Orthodoxe Kirche und der Kreml, namentlich Patriarch Kirill und Präsident Putin, eine enge Allianz. Die Kirchenführung unterstützt die politische Führung öffentlich. Im Gegenzug erhält sie viele Privilegien. Sogenannte „traditionelle Werte“, wie sie die Russisch-Orthodoxe Kirche predigt, sind zu einer Art Ideologie des russischen Staates geworden – als Gegenmodell zum „Westen“."

"Staatstragend wird das Ganze zum Beispiel durch die multimediale Ausstellung „Rossija. Moja Istorija“ (Russland. Meine Geschichte), [...]. Dort wird Russlands Geschichte als nahezu ungebrochene Geschichte der Orthodoxie dargestellt. Ein weiteres Beispiel: Russland baut die  Antikenstadt Chersones auf der Krim zu einem „Mekka Russlands“ auf, denn angeblich soll dort Großfürst Wladimir getauft worden sein, der die Heilige Rus, den ersten slawischen Staat, vor mehr als tausend Jahren christianisierte."

Fk Religion Macht Politik 12: halbherzige Trennung - Deutschland und seine Kirchen

 halbherzige Trennung - Deutschland und seine Kirchen Folge 12
Sendung

Zusatzmaterial

1. Religionsförderung vs. Neutralitätsgebot
2. Staat und Kirche während der Weimarer Republik und in der Zeit des Nationalsozialismus
3. Staatsleistungen, Kirchensteuer, Moscheesteuer? Die Finanzierung von Religionsgemeinschaften in Deutschland
"Die meisten katholischen Bistümer und evangelischen Landeskirchen beziehen Finanzleistungen des Staates, die historische Wurzeln haben. Sie haben nichts mit der Kirchensteuer zu tun. Für die beiden großen Kirchen zusammen machen die "Staatsleistungen" derzeit etwa 520 Millionen Euro pro Jahr aus. Die Weimarer Reichsverfassung von 1919 bestimmte in Artikel 138, eine Ablösung herbeizuführen. Das Grundgesetz übernahm in Artikel 140 diese Verpflichtung. Voraussetzung dafür wären Vereinbarungen mit den Kirchen auf Bundes- und auf Landesebene sowie entsprechende Gesetze.
Derzeit gibt es in mehreren Bundesländern und auch auf kirchlicher Seite Diskussionen darüber. Davon zu unterscheiden sind freiwillige Leistungen des Staates. Hierzu zählen Zuschüsse im Alten-, Sozial- und Jugendbereich, die auch andere Träger erhalten. Darüber hinaus gibt es staatliche Leistungen zur Finanzierung der Militärseelsorge, der theologischen Fakultäten sowie des Religionsunterrichts an öffentlichen Schulen." (KNA/domradio.de)
4. Religionsunterricht in Deutschland

Fk Religion Macht Politik 11: Laizität in Frankreich

Das Prinzip wurde 1905 gesetzlich festgelegt.
Aber die Laizität ist inzwischen umstritten. Es gibt eine Kommission, die bei der Durchführung der Laizität berät und Anfragen beantwortet.

Sendung

Macron: Christen und Muslime sollten sich als voll anerkannte Bürger fühlen.

Link zu Sendung und Zusatzmaterial

Funkkolleg Religion Macht Politik 10: Sprengkraft des religiösen Pazifismus

Folge 10 "Von guten Mächten…" Die Sprengkraft des religiösen Pazifismus

Bonhoeffer: "Es gibt keinen Frieden auf dem Weg der Sicherheit, denn Friede muß gewagt werden, ist das eine große Wagnis, und läßt sich nie und nimmer sichern."

(Friedenspredigt von 1934, Link)

Zu EIRENE-Friedensdienste / Pazifismus

• Folker Thamm, Friedensdienst in der Nachkriegszeit. Paul Gentner und EIRENE: Zeichen setzen für gewaltfreie Konfliktlösungen, Frieden und Entwicklung. Eine Biographie mit einem Geleitwort von Prof. Dr. Konrad Raiser, 2. Auflage Neuwied 2018.
• Sicherheit neu denken. Von der militärischen zur zivilen Sicherheitspolitik – Ein Szenario bis zum Jahr 2040, hrsg. von Ralf Becker, Stefan Maaß und Christoph Schneider-Harprecht im Auftrag des Evangelischen Kirchenrats Karlsruhe, Reinheim 2018.
• Walter Wink, Verwandlung der Mächte: Eine Theologie der Gewaltfreiheit, hrsg. von Thomas Nauerth und Georg Steins, Regensburg 2014.

Smock, David (2006): Religious Contributions to Peacemaking: When Religion brings Peace, Not War, Peaceworks No. 55, online unter: https://www.usip.org/publications/2006/01/religious-contributions-peacemaking-when-religion-brings-peace-not-war

Bercovitch, Jacob/Kadayifci-Orellana, S. Ayse (2009): Religion and Mediation: The Role of Faith-Based Actors in International Conflict Resolution, in: International Negotiation 14, 175-204, online unter: http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.465.7217&rep=rep1&type=pdf

Weingardt, Markus (25.09.2017): Verlässlich und beharrlich, online unter: https://www.deutschland.de/de/topic/politik/wie-religioese-akteure-konflikte-deeskalieren

Weingardt, Markus (2016): Frieden durch Religion? Das Spannungsverhältnis zwischen Religion und Politik, Gütersloh: Bertelsmann-Stiftung, online unter: https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/Projekte/51_Religionsmonitor/Frieden_durch_Religion_final_Korr_02.pdf

Berghof-Foundation (2016): Traditionelle und religiöse Insider-Mediatoren und die Transformation von Konflikten, online unter: https://www.berghof-foundation.org/de/programme/mediation-dialogunterstuetzung/abgeschlossene-projekte/traditionelle-und-religioese-insider-mediatoren/

Zu TAIZÉ

• Zu Frère Roger und dem ökumenischen Weg von Taizé: http://www.taize.fr/de_article8674.html ; http://www.taize.fr/de_article14542.html
• Taizé und Frieden: http://www.taize.fr/de_rubrique1247.html
• Buchhinweise zu Taizé unter: http://www.taize.fr/de_article10842.html?territ=12&category=1&lang=de

Themenkomplex Widerstand und Drittes Reich, Martyrium

• Mertes, Klaus: Sein Leben hingeben, echter Verlag (Reihe: Ignatianische Impulse), 2010.
• Mertes, Klaus: Widerstand aus Loyalität, echter Verlag (Reihe: Ignatianische Impulse), 2009.
• Vollmer, Antje / Mertes, Klaus: Ökumene in Zeiten des Terrors. Herder, 2016.
• Günther Saltin, Gesang im Feuerofen, Die ökumenische Bibellektüre in der Haftanstalt Berlin-Tegel, Würzburg 2014.
• Peter Vosswinkel, Geführte Wege, Die Lübecker Märtyrer in Wort und Bild, Hamburg 2011.
• Johannes Tuchel, … und ihrer aller wartete der Strick, Das Zellengefängnis Lehrter Straße 3 nach dem 20. Juli 1944, Berlin 2014.

Funkkolleg Religion Macht Politik 9 - Radikalisierung muslimischer Jugendlicher

Folge 9: Töten im Namen Allahs – Radikalisierung muslimischer Jugendlicher

Funkkolleg Religion Macht Politik Folgen 6 - 8

Sendung 06 Ersatzreligionen: Fußballgott und vegane Erlösung

 Geld ist religiös aufgeladen, "denn es ist gekoppelt mit den Freiheitsversprechen". (Podcast 15:30 min)
Freiheit und Zukunftssicherung früher Versprechen der Religion

Gesunde Ernährung ein neuer Religionsersatz: körpernahe Erlösung
Verschontwerden von Krankheit und Strafen, "gute und böse" Kohlehydrate,
Sündenbegriff beim Essen, "Dämonisierung des Zuckers", Missionierung für die eigene Ernährungsweise,
Religiöse Formeln in der Werbung, im Sport
"religionsfreundliche Säkularisierung"

07 Herrschaftsanspruch: Religionen und ihr Verhältnis zur Macht (1512.18): 

Religionspolitik

Ulrich Beck: Religion tötet (Beck, Ulrich (2007): Glaube: Gott ist gefährlich, in: Die Zeit 52/2007)

Revolution im Iran 1979; die gewaltsame Konfrontation der adventistischen Gemeinschaft der Davidianer in Waco, Texas, mit den US-Behörden; die religiösen Aufladungen des Israel-Palästina Konflikts auf Seiten beider Konfliktparteien; und den Angriff Al-Kaidas auf die USA am 11. September 2001. (Kippenberg, Hans G. (2008): Gewalt als Gottesdienst. Religionskriege im Zeitalter der Globalisierung, München: C.H. Beck, online unter: http://hanskippenberg.de/wp-content/uploads/2017/01/Gewalt-als-Gottesdienst-Beck.pdf)

Vor dem 30-jähr. Krieg Pluralität ohne Pluralismus

Westfälischer Friede: Um Streit zw. Relgionen zu zähmen, gibt es ein Blasphemieverbot ("Geburtsstunde von Diskussionsregeln"- Toleranzvorstellungen brauchen noch mehrere Generationen)

Claudia Baumgart-Ochse: Theologische Fragen werden nur als Brandbeschleuniger benutzt für wirtschaftliche und politische Interessenkonflikte (Demokratie und Gewalt im Heiligen Land)

08 Gott ist doch kein Mann

Sendung 

Hinweise auf den im Mittelalter gepflegten Mythos von Lilith 
Hinweis auf die Worte Jesu und Mohammeds, die Frauen mehr Rechte zusprechen als 
damals traditionell üblich.

Meine Beobachtung: Bei aller Tendenz in Richtung Gleichberechtigung können Jesus und 
Mohammed aber nichts daran ändern, dass sie Männer sind und die Initiative zur 
Gleichberechtigung in diesen Religionen nicht von Frauen ausgeht. 
Ein gewisses archaisches Element lässt sich also allen drei abrahamitischen Religionen nicht 
absprechen. 

Funkkolleg Religion Macht Politik: Macht Religion stark? (Folge 2 u. 5)

9.11.:
Folge 2: Glaube und Psychologie
Meditation, um neue Perspektiven auf sich selbst zu entwickeln
M. kann Resilienz stärken. Bedrohung in Herausforderung umdenken durch Meditationstraining
Gegenseitige Stützung, Stärkung der Gesellschaft

Religiöser Fundamentalismus bewirkt das Gegenteil: spaltet, fördert Schwarz-Weiß-Denken
Um das zu überwinden, muss man sich von Hassgefühlen befreien.
Deshalb gehört Zweifel als Lebensgefühl zu stärkender Religion und fördert den Dialog zwischen den Religionen.

Das Funkkolleg ist in Zusammenarbeit mit der HSFK entwickelt worden.

Folge 5: Leben ohne Gott (Sendung) 1.12.18

Staatskirchenrecht ab 1919; Gläubige und Atheisten sind keine klar abgegrenzten Gruppen;

Interessenvertretungen Konfessionsloser:

Humanistischer Verband Deutschlands, online unter: http://www.humanismus.de/

Internationaler Bund der Konfessionslosen und Atheisten, online unter: https://www.ibka.org/de

Freireligiöse Gemeinde Berlin, online unter: http://www.freigeistig-berlin.de/

Giordano Bruno-Stiftung, online unter: https://www.giordano-bruno-stiftung.de/

Die Informationsseite des Religionswissenschaftlichen Medien- und Informationsdienstes e.V. (REMID) bietet einen sehr guten Überblick über diverse Richtungen im Bereich der Konfessionslosen, Freireligiösen, Atheisten und anderen Weltanschauungen.

REMID: Mitgliederzahlen: Organisierte Konfessionsfreie, online unter: https://www.remid.de/info_zahlen/konfessionsfreie/

REMID: Von Agnostizismus bis Säkular: Eine Zusammenstellung zu nichtreligiösen Weltanschauungen, online unter: https://www.remid.de/blog/2018/11/von-agnostizismus-bis-saekular-eine-zusammenstellung-zu-nichtreligioesen-weltanschauungen/

Funkkolleg Religion Macht Politik Überblick zu allen Folgen

Funkkolleg Religion Macht Politik


Alle Themen im Überblick

Religion
(01)		03.11.18		Die Aura des Heiligen – warum Religion Macht über Menschen hat
(02)		10.11.18		Religion macht stark – Glaube und Psychologie
(03)		17.11.18		Das Kreuz als Folklore – vom Verschwinden der christlichen Glaubensbindung
(04)		24.11.18		Faszinierend und anders: der Islam
(05)		01.12.18		Ohne Gott fehlt nichts: Leben ohne Religion
(06)		08.12.18		Ersatzreligionen: Fußballgott und vegane Erlösung
Macht
(07)		15.12.18		Herrschaftsanspruch: Religionen und ihr Verhältnis zur Macht
(08)		22.12.18		Gott ist doch kein Mann
(09)		19.01.19		Töten im Namen Allahs – Radikalisierung muslimischer Jugendlicher
(10)		26.01.19		Von guten Mächten … die Sprengkraft des religiösen Pazifismus
Politik
(11)		02.02.19		Scharfe Trennung – klare Verhältnisse? Frankreichs Laizismus
(12)		09.02.19		Halbherzige Trennung: Deutschland und seine Kirchen
(13)		16.02.19		Russland: Putin und der Patriarch vereint zu alter Größe?
(14)		23.02.19		Fromme Scharfmacher: die US-Evangelikalen und die Politik
(15)		02.03.19		Gottesstaat als Sicherheitsrisiko: Iran
(16)		09.03.19		Ein Volk, ein Land? Israel und jüdische Identität
(17)		16.03.19		China: Kein himmlischer Friede
(18)		23.03.19		Krieg im Namen der Religion: Syrien
(19)		30.03.19		Krieg im Namen der Religion: Balkan
(20)		06.04.19		Krieg im Namen der Religion: Mali und Nigeria
Religion Macht Politik
(21)		04.05.19		Der Mensch spielt Gott: neue Schöpfung durch Technik
(22)		11.05.19		Vermitteln, verleiten, polarisieren: Religiöse Kräfte in der Politik
(23)		18.05.19		Reformatoren gesucht – der Islam im 21. Jahrhundert
(24)		25.05.19		Die Macht des Heiligen – im Dienst der Politik?